2001: L'odyssée de l'espace

Jupiter et au dela de l'infini

L'aube de l'humanité Deuxième partie Mission Jupiter Jupiter  Au delà des étoiles

 

LA SCENE FINALE 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

J'ai trouvé sur un site français consacré à Stanley KUBRICK cet article de Joseph Gelmis sur de " 2001 " paru dans NEWSDAY du 4 Juin 1968  

"C'est là où vous entrez dans ce qu'on pourrait appeler la zone fertile de l'ambiguïté", déclare Stanley Kubrick. "Parce qu'il y a une explication très simple et très littérale au niveau le plus élémentaire possible du scénario. Un objet a été laissé sur terre par des explorateurs extraterrestres, il y a cinq millions d'années. Un autre objet a été laissé sur la Lune afin de pouvoir marquer le premier pas trébuchant de l'homme dans le cosmos. Un autre a été placé sur l'orbite autour de Jupiter pour servir de relais".  

"Lorsqu'il arrive sur Jupiter, l'astronaute est jeté dans un champ de forces qui l'entraîne dans une autre dimension spatio-temporelle à un autre endroit de la galaxie. Il est mis dans ce qui est l'équivalent d'un zoo humain pour y être étudié. Sa vie se passe dans cette pièce et cela ne lui semble durer qu'un instant. Il se peut qu'il y passe toute sa vie normale ou bien qu'elle soit télescopée ou encore qu'elle soit réduite à quelques minutes. Il meurt et il renaît sous une forme supérieure. Il revient sur Terre comme ange ou comme surhomme, ou du moins transfiguré. Au niveau le plus simple, c'est ce qui "arrive". Mais le fait que l'on n'utilise pas de mots et que l'événement ait vraiment des résonances lointaines, est positif.  "

"A d'autres niveaux, le film signifie tout ce que l'on peut ressentir à son sujet. Je ne pense pas devoir m'appesantir au-delà de ce niveau élémentaire. Bien entendu, toute impression que vous pouvez ressentir à l'égard du film est valable si elle ne contient pas de contradiction. S'il a de l'effet sur vos émotions sur votre subconscient, sur vos aspirations mythologiques, alors il a réussi. "

Tout ce qui est au-delà de l'entendement humain semble magique. Il y a une tonalité religieuse dans le film qui se retrouve dans la quête par l'humanité d'une rencontre avec un être supérieur. "

"Une fois que vous êtes lancé dans des méditations, une fois que vous vous dites, bon, l'univers est probablement rempli de civilisations évoluées, parce qu'il y a cent milliards de galaxies dans l'univers visible, certains de ces mots doivent se situer à un niveau que l'esprit humain ne peut concevoir. Ces êtres auraient probablement des pouvoirs incompréhensibles. Ils pourraient être en communication télépathique à travers l'univers entier. Ils pourraient avoir la capacité de façonner les événements d'une façon qui nous semble divine. Ils pourraient même représenter une sorte de conscience immortelle qui fasse partie de l'univers. "

"Quand vous commencez à vous intéresser à ce genre de sujet, les implications religieuses sont inévitables, parce que tous ces caractères sont ceux que l'on attribue à Dieu. Ainsi voilà donc, si vous le voulez, une définition de Dieu parfaitement scientifique. " 

"Assimiler le chemin de l'homme dans son existence terrestre à sa marche supposée vers une regénération postérieure à la mort et à cette autre marche, toute spirituelle, vers un perfectionnement intérieur jusqu'à sa fusion avec la divinité, est une constante de la représentation religieuse ou, pour mieux dire, de cette religiosité sublimée et intériorisée qu'est le mysticisme (avec l''initiation" qui en est la composante organique). Le chemin de l'homme au milieu des enchevêtrements, des détours, des impasses et, en somme, dans le système labyrinthique de son âme immature, pour arriver à la parfaite sublimation en Dieu, ne ressemble-t-il pas à sa difficile marche au milieu des pièges de la vie ? Et cet iter perfectionis, ne ressemble-t-il pas aussi à cet autre errance de l'âme au milieu des cavernes et des labyrinthes d'outre-tombe, à la recherche de cet état de "sacralité" qui, après une longue "purgation", lui permettra d'atteindre la régénération ou bien le pardon final des fautes terrestres et l'union avec Dieu, comme le promettent les différentes religions ?" (p203)

Ou encore comme le dit l'historien de la mystique, Erwin Rousselle dans "Mysterium der wandlung" (Damstadt) p53 : "A l'entrée de la dernière étape, l'homme a suffisamment avancé sur son chemin pour comprendre le sens du monde et de la vie d'une façon tout à fait nouvelle ; et cette compréhension sera, inséparablement et contemporainement, une expérience et une connaissance, une vision : le sens du monde vient à se connaître lui-même dans l'homme."